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《海上日出歌》,入选《“迎祖国六十华诞”全国文艺家作品邀请展精华集》,获一等奖。作品入编《中国当代诗人词家代表作大观 第四卷》。入编《当代国学精英大辞典》及编委,获一等奖,被授予“当代国学精英”荣誉称号、入编《当代文坛. 百家传世精品诗词选 第二卷》,获“第四届瀚渊杯”全球汉诗联盟大赛一等奖,“2012年度诗学标兵”。首届“中韩书画交流精品展”特邀嘉宾、“第二届中俄友好文化艺术交流展暨最具影响力艺术家考察学习活动”特邀贵宾。《中华艺术名人榜》08, 09年度《中华艺术名人榜》首届十佳。

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【七律】 次韵 和 绿韵 五岳吟 之 西岳华山 新韵 原创(第3稿 修改日期:2013.1.18)  

2013-01-14 20:59:52|  分类: 律绝类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五岳真形图

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【七律】  次韵  绿韵 五岳吟   西岳华山  新韵  原创

文/天宇新至尊


咫尺瑶台接帝都,关山万里恨穷衢。

巨灵咆哮开山脉,仙掌推移改水途。

李白腾险岳,投书韩愈泪如珠。

金宫玉井云台去,五岳三皇道共儒。

 

注:一、恨穷衢,史记》载,黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载,秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时,还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝,随着道教兴盛,道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道,形成了"自古华山一条路"

二、巨灵咆哮开山脉,传说有一年的三月三日天廷王母娘娘的蟠桃宴会上,老寿星因孙大圣一句玩笑的话,笑得手一抖,倾倒了半盏玉浆,酿生了人间洪祸。霎时间, 一条大河自西向东而来,河水一路奔腾怒吼,横冲直撞,摧毁了庄稼,淹没了房舍。由于华山与首阳山的阻拦,河水不能直泻东海,于是华山脚下顿时成了一片汪洋大海……

大洪水造成了人间洪祸。舜帝立即派鲧前往治水

鲧用 息壤 拦洪法,这里挡住了,那里又淹没了。他辛辛苦苦地冶理了九年,堆积出一带黄土高原,但还是洪水泛滥的一个世界,舜帝大怒,杀死了鲧。

鲧的儿子禹,继承了父亲的事业,又来治水。他吸收了父亲的教训,采用了疏江导流的方法,治理出了许多能安居、耕种的土地。但是,还解决不了根本问题。因为洪水没有一个归宿之地。何况那水还在增添。

暂时平息下来的人们,又失望了。抱怨之声如西风悲秋那样,满天下

人间数十载,天宫一瞬间。这股冲天的怨气,如云涌一样冲进了主宰西方十二万里天地的白帝少昊那里。白帝启窗一望,下界已成汪洋泽国,人民挣扎在洪水之中。白帝看到了民众们流离失所、叫苦不迭的悲惨景象心急如焚,肝胆俱裂,他立即跑到玉帝跟前,禀明此事。玉帝大惊,想起了那天蟠桃会上戏耍失手倒盏之事,他立即传旨给曾经在颛顼、共工在不周山下大战时,立过奇功的巨灵神,认为唯有力大无穷的巨灵神可担此重任。
    巨灵神发现在首阳山和华山之间有一条窄狭的峪道,于是他走进峪道,左手托着华山的石壁,右脚蹬着首阳山的山根,使尽全身力气,磊吼一 声,只见迅雷劈空,电光闪耀,一声巨响,两山开裂,百丈高的一股黄浪汹涌澎湃从两山之间奔腾东流。巨灵神站在波涛之中,抬头看华山,已被推进秦岭深处;回首望首阳山,已经藏在波涛之北,看着被淹没的田地又重新露出水面,望着急急东去之水,长长地舒了一口气,哈哈大笑地踏出洪波,向西而去。

三、入峪李白腾险岳

李白游黄神谷至今民间仍有传闻.相传李白入峪时,正是炎夏六月,暑热逼人, 他将驴寄放在峪口人家,一人独步进峪。黄神谷内,有一竹林庵,庵内有一道士,姓裴。李白对道家一往情深,便欲会这位裴道人.黄神谷为秦汉赏岳之古道, 华山峪路开之后,这里已绝少游人,李白穿谷慢行,只见前边一大片青竹,竹林中有一条弯曲的小道.沿竹径而人,翠枝蔽日,绿草覆地,但闻溪流踪淙,山鸟啼鸣,凉极,静极。竹林中果有一庵,主持正是裴道人。于是,二人相与携手,一行7人,携长瓢,荷大壶,盛着美酒,在峪内且游且饮,直至日暮始返竹林庵。次日 早,李白出黄神谷,取道华山峪登山。一路上他穿关过隘,直奔主峰.当他登上南峰仰天池时,目空万里,手可摘星,不由脱口赞叹:此处最高,呼吸之间相通帝座,恨不携谢眺惊人句来,搔首问青天耳。 
     
游罢天外三峰,李白出金锁关,行至云台峰(北峰)。站立云台峰上,北望黄河如丝,自朔漠天际而来,至华山前,折而东奔大海,不由想起巨灵神擘山的传说,回首南顾,翠崖高耸,仙掌犹在,华岳三峰就象一整块巨石雕成的莲花,而缠绕三峰之下的云层,就象神仙打坐的莲台,恍惚间,明星玉女、麻姑等仙子纷纷隐现于峰间云中,以至使得李白想人非非,飘飘欲仙,久久不愿下山。

三、投书韩愈泪如珠苍龙岭是华山著名险道之一其位于救苦台南、五云峰下以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名。其如履薄刃,绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊, 其中最著名的就是 韩愈大哭投书求助 的故事 并引发了大量的相关典故和考证,而该处也因此留下了韩退之投书处的文化遗产。

镇岳宫华山东、 西、南三峰中央。宫依西峰东麓而筑,随崖就势,构筑独特。供奉镇守 华岳之神,即西岳大帝。宫内有一大石洞,内供玉皇大天尊玄穹高上帝正殿之前有一玉井,水潜流而下,《李攀龙记》中有在上宫前五尺,水行上而潜于下的记载。此井就是当年唐玄宗之妹 金仙公主 华山修道时,早起汲水洗头,不慎将一把玉簪掉入井中,第二天,返回仙姑观玉泉院洗手时从水中拣到了玉簪。

华阴名儒 王宏撰 称松桧峰是南峰之主。峰上建有白帝祠,又名金天宫,是华山神金天少昊的主庙因庙内主殿屋顶覆以铁瓦,也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观,主要有八卦池南天门朝元洞长空栈道全真岩避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

  历代状写华山南峰的诗文很多, 书画家 王履 有《南峰顶》诗

  

  搔闻问青天,曾离李谪仙。

  顿归贪静客,飞上最高巅。

  气吐鸿蒙外,神超太极先。(此真乃千古名

  茅龙如何借,直到五城边。

 

西峰南崖有山脊与南峰相连,脊长300余米,石色苍黛,形态好像一条屈缩的巨龙,人称为屈岭,也称小苍龙岭,是华山著名的险道之一。

《华岳志》有玉井生千叶白莲,服之可羽化韩愈《古意》诗云:太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,一片入口沉疴痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。安得长梯上摘实,下种七泽根株连。

四、五岳三皇道共儒。五岳真形图、三皇文。儒家到高层次上就归为道家了,孟子 曰:“......我善养吾浩然之气。“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。与道家“炼精化气,炼气化神,炼神还虚)正可谓“不谋而合”也。

太平广记》卷三引《汉武帝内传》:﹝武帝﹞问:此书是仙灵之方耶?不审其目,可得瞻盼否?” 王母 出以示之曰:此五岳真形图也……诸仙佩之,皆如传章;道士执之,经行山川,百神羣灵,尊奉亲迎。

  葛洪抱朴子·遐览》道书之重者,莫过於三皇文,五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道,非有仙名者不可授也。

  修道之士,栖陷山谷,须得五岳真形图佩之,则山中魑魅虎虫,一切妖毒皆莫能近汉武元丰三年七月七日受之西王母,流布人间后太初年中,李充自称冯翊人,三百岁,荷草器负图傲游武帝见之,封负图先生故世人能佩此图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房,一切邪魔魑魅魍魉水怪山精,悉皆隐遁,不敢加害。家居供奉,横恶不起祯祥永集云。故此图不独用为佩轴,家居裱成画图,安奉亦可……

 

2012.12.30    /  2013.1.15修改

 

 

  绿 原玉:七律 西岳华山

(平水七虞)

绿

西崛奇峰卫帝都,削崖刃壁启霄衢。

龙盘虎踞呈天脉,气定神闲系险途。

北眺黄河波映岳,南观层岭柏连株。

沧桑岁月萧萧去,不减分毫大雅儒。

 

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