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天宇新至尊:恭迎各位光临品评、指导!

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关于我

《海上日出歌》,入选《“迎祖国六十华诞”全国文艺家作品邀请展精华集》,获一等奖。作品入编《中国当代诗人词家代表作大观 第四卷》。入编《当代国学精英大辞典》及编委,获一等奖,被授予“当代国学精英”荣誉称号、入编《当代文坛. 百家传世精品诗词选 第二卷》,获“第四届瀚渊杯”全球汉诗联盟大赛一等奖,“2012年度诗学标兵”。首届“中韩书画交流精品展”特邀嘉宾、“第二届中俄友好文化艺术交流展暨最具影响力艺术家考察学习活动”特邀贵宾。《中华艺术名人榜》08, 09年度《中华艺术名人榜》首届十佳。

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七夕 诗文汇展 原创  

2012-08-23 22:05:22|  分类: 古风 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1. 七夕随想  【古风】  原创

 文/天宇新至尊

 

眼底汉阳树,天际喜鹊桥。

千古长相守。牛女领风骚!

 

2009年8月25日於 青岛

 

 

2. 逗君一乐:如何解读《七夕随想》

  文/天宇新至尊

 

《七夕随想》原文:

 

眼底汉阳树,天际喜鹊桥。

千古长相守。牛女领风骚!

 

  唐 崔颢 诗云:“晴川历历汉阳树”,李白 见之竟至无诗可题,可见 汉阳树 在当时亦非普通树木,当属名品之列,方可入 崔颢 之诗。至今已经千年以上,当属国家重点保护文物,如果今日喜鹊用此“汉阳树”的树枝去搭建 鹊桥,这座“鹊桥”岂止是“世所罕有”?在天上也是空前绝后!在这豪华、尊贵、罕有的“天上仙桥”与情人缠绵相会,鸟瞰世间的痴男怨女,那是何等心情!真是前无古人,后无来者------千古风流独步。“牛女领风骚”!有谁还能再超越他们?......

“千古长相守”,现在年轻人观念变化,又有几个人想从一而终,长相厮守?这月结婚,下月离婚,已屡见不鲜,能做到“千古长相守”的,又有几人?算来算去,还是“牛女领风骚”!

现在,青年小伙找个对象多不容易啊!他们虽然个个象“汉阳树”一样“玉树临风”,但那自己心仪的“美眉”却像“天际喜鹊桥”一样遥不可及,更不用说桥上的“美眉”了。“牛女领风骚!”无须讳言,领风骚的还是牛女,谁叫她们是最牛的“美眉”呢!

所以说,此诗虽小,浓缩的古今时空、古今故事、古今语言的涵盖,那是无限的,任君想象---

哈哈,真是前压古人,后阻来者,千古绝唱啊!---祝天下有情人终成眷属!祝大家七夕快乐!

 

2009年8月26日於 青岛

 

3. 嫁个牛郎爱千年  【古风】

 文/天宇新至尊

 

织女名号非等闲。降生帝阙九重天。

人间天上称天孙,扎扎机柕云霞幻。

云锦织成千万亿,天上人间奇景现。

终日辛劳少欢娱,惹得天帝格外怜。

百思方解心头结,配与牵牛长相伴。

织女牵牛结鸾俦,欢歌笑语闻不休。

男欢女爱无穷尽,机柕常停云锦收。

天帝察知怒火发,御旨一道贬牵牛。

牵牛降生牛官庄,父母下世哥嫂留。

哥嫂刻薄分门户,相伴终日唯老牛。

老牛非凡牛,天庭有来头。

牵牛遭贬心中愤,金牛殿上说根由。

忠言逆耳天帝怒,贬下凡间入俗流。

下凡仍寻因缘宿,认定牛郎好朋友。

食草犁田苦无怨,相帮牛郎命无忧。

白驹过隙时光快,牛郎不觉二十秋。

日子清苦无内助,浆洗缝补实堪忧。

老牛伤悲泪暗流,慈心一横天机透:

今日山下碧莲池,仙女下凡洗浴时。

认准红衣抱且走,言定娶彼为娇妻。

如此这般吩咐过,牛郎照办不宜迟。

仙女失衣突惊愕,定睛细看心欢喜。

梦里寻他千百度,昔日郎君又连理。

男耕女织乐田园,龙凤胎生男和女。

好景不长老牛病,缘尽情了泄天机:

老牛死后剥牛皮,披上牛皮飞天起。

数日未过大难来,王母天兵黑云里。

捉走织女回天庭,牛郎急披牛皮衣。

箩筐盛儿扁担挑,大步流星上九霄。

老牛皮衣神风快,追上织女咫尺遥。

王母见状心头怒,金簪一划河一条。

滚滚弱水人难渡,牛女相望酸泪抛。

姊妹众仙求帝母,帝母恻隐口喻昭:

相隔七日一见面,速令乌鹊去报晓。

岂料乌鹊智商低,报成七月七日只一宵。

成命一出难更改,无奈御旨罚不肖。

年年岁岁七月七,天下乌鹊来筑桥。

筑成鹊桥渡牛女,渡过牛女头秃凋。

乌鹊受苦皆自作,倩请牛女脚轻巧。

留得乌鹊头上翎,体面育雏好筑巢。

年年鹊桥年年苦,千年不言功勋著。

乌鹊贱名终不闻,喜鹊雅号传家户。

七夕牛女桥上望,天上人间谁及吾?

七女瑶姬三圣母,昙花一现苦千古。

再看世间名婵媛,纵傍大款也心苦。

君不见:

昭君入宫若许年,汉家龙颜未曾睹。

泪湿春风鬓角垂,漫漫和亲路途苦。

君不见:

玉环傍得李三郎,华清池水情意长。

姐妹兄弟蒙恩泽,权倾朝野最风光。

揭破迷局真相显,父子乱伦家丑扬。

君恩欢爱一时尽,马嵬坡前命突丧。

君不见:

......

君不见:

仙凡婚配几家圆,唯我牛郎织女仙。

华夏文明五千载,男耕女织垂先范。

牛郎虽无官爵显,诚实可爱不抽烟。

田间耕作农事毕,妻儿相伴心里甜。

桃色绯闻古未有,也无赌博偷耍钱。

粮菜自足皆环保,不似今人药乱添。

饮水自是天河水,甘醇玉露人皆羡。

天蚕冰丝自家产,妙手织成彩云缎。

冬暖夏凉宝中宝,强似涤纶麻袋片。

春日山前百花开,携妻呼子游其间。

荡荡春风实仙风,沙暴浮尘霾不掺。

花香蝴蝶飞,梁祝岂堪羡?

翩翩穿花丛,旬日再难见。

命短天地小,管孔窥苍天......

皎皎夏夜碧莲池,荷香清新透九天。

洗浴暑热踪影无,舒爽胜过华清泉。

金秋五谷丰,家院黄登登。

老少心欢喜,梦里闻笑声。

朔风吹来燕山雪,寒冬腊月梅花鲜。

四季美景道不尽,日月推轮换新年。

儿燃鞭炮女窗花,夫唱妇随农家宴。

相敬如宾超梁孟,和和美美年复年,

真爱恒久万千古,嫁个牛郎爱千年!

......

虽说银河常阻隔,碧水滚滚生云烟。

年年七夕鹊桥会,雄视三界风韵添。

家家“乞巧”女儿事,年年私语长生殿。

葡萄架下听天语,叶子银杏世间罕。

鹊桥专利成独享,三界众神为我癫。

谁是爱情王中王,嫁个牛郎爱千年!

 

   注一:梁孟,即梁鸿、孟光。

注 二:叶籽银杏 沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙,是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。其最初的修建时间可追溯到中国的唐代,是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址。因此被专家称为“中国爱情文化发源地”。沂河纵穿并把二者自然分开的山水环境,形成两对景,附以牛郎、织女传说文化内涵,之奇、之绝、之妙,堪称世界奇观。织女洞南有古银杏树两棵,高大挺拔,枝繁叶茂,硕果累累。其中一棵树杆高16m,胸围3.35m,树冠覆荫196m2,尤其称奇的是有20%的果实结在叶片上,极为罕见,被人们称为“叶籽银杏”,在全国只有这一株。

 

作者: 2010年8月12日於 青岛

 

  

4. 【七绝】 七夕  原创

 

又是一年乞巧时,相逢喜鹊再銜枝。

千年牛女情难了,天上人间泪满池。

 

2011.8.5

 

七夕由来

  七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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